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「道法二門」是指同時修行道教「正一派」和其他「正一」法教宗派例如:閭山、普庵、九天、茅山等的道法傳承道士。簡單來說「正一派」道長是從事齋醮科儀工作,而其他「正一」法教宗派法師則從事小法祭改科儀工作,此乃「道法二門」之分工。4 {8 d+ c/ ^( e) `7 u

6 ?- e: I) c- S! M若以玄天上帝信仰在道長與法師之間的現象,可能會較容易分辨「道法二門」。
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「正一派」的道壇可以稱為道士壇。而道士置壇供奉師聖二者,一定會掛出天師、北帝的掛軸,所謂天師即張天師(居左),所謂北帝即玄天上帝(居右),玄天上帝在道壇是法的代表。道士壇所掛的北帝繪像七星寶劍是倒插在雲端,北帝以右手捏劍指代表執劍的象徵。+ s4 w+ R  X8 u& I$ |5 D  X+ e6 u% L

2 F* a# f- j- q- b+ I3 F$ |「正一」法教宗派法師壇較為簡單,不一定會有掛軸,但以劍與旗象徵玄天上帝,即一支七星劍與一支黑令旗插在供桌上或平放在法壇上。七星劍代表北斗七星的旨意,黑令旗代表北方玄武及黑色壬癸水的旨令。
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道門科儀一般如拜斗、安太歲、安神位、拜天公或一天三獻以至五朝大型建醮科儀如慶讚中元法會等齋醮科儀。小法科儀常見的是收驚、收魂、祭解、補運、祈子及安胎等補運醫療驅邪儀式。2 o7 U4 `2 g8 g+ @1 N* n% ?- v

. g+ V0 ]$ }& m. ^+ }( U現時,一般「道法二門」是以同時修煉及供奉「正一派」及「正一閭山三奶派」的道士及道壇。這類道壇及齋醮內壇的八卦乾位,安設「道法二門香火口傳宗師神位」或「道法二門前傳後教歷代祖師香座」。發表(上奏)時必定會有獻狀奉請宗師與所屬官將,演出科儀前必定會在宗師神位前默禱,禮請歷代宗師護持指導,稱之為「道法二門道壇」。 ' t, @3 k! X! ]% X

4 t3 W4 S6 _; z5 O# d參考: www.hongdaotang.hk

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