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2014-07-18 15:08

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8 H' R" k; X  j3 x8 Y: L今天(2014年7月17日) 打開報紙,看到評論版兩篇長文。
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其一的結論說:「一連串的姿態〔顯示香港〕政府主動向香港市民開火……。香港人很務實,但看見政府的行為,再務實的人也被迫憤怒起來。時間不多,空間也不多;但若政府誓死不肯退讓,政改只會一直僵持下去,直到拉倒的一天。」(註1)
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另一篇的結論說:「中央就是要示範一次,何謂特區權力完全在於中央願意給多少。問題是,香港的群眾真的就只會默默接受,就此罷休嗎?……中央步步進迫,擺明車馬只會以自己一套行事,梁振英只顧私利,早已背棄港人,激進力量枕戈待發……,特區政局崩壞,政治衝突洶湧激盪的日子,相信不遠了。」(註2)& r# [1 p; j: W
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可見香港社會政經民生形勢愈益緊張危急、已經達到一觸即發、一發不可收拾的全面危機局面。(註3)! Y' P2 h$ Y9 d8 m9 {5 K" c

5 k: X% k+ S2 p+ n: J9 P由於歷史及社會發展等原因,本地民憤此刻已積累至隨時大爆發的程度。乘著這個形勢,不滿現狀的活動者提倡「佔中」,藉此展示人民的心願,向北京的宗主施壓。社會中相信大部分市民都不想見到暴亂、流血、經濟受損、國際傳媒醜化香港等事件發生,也有不少政界商界人士、團體、專業人士為了自身利益,甘願做北京政權的傳聲筒,重拳出擊反「佔中」。整個社會愈趨兩極化,情緒逐漸升溫。
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阿祥景仰陳日君樞機、朱耀明牧師等的風骨與魄力,感謝他們為大眾付出的努力,支持他們的理念。可是「佔中」的基本邏輯大概是將展示出來的群眾行動作為談判籌碼,期待以此促使宗主(北京政權)讓步。恐怕這是大有問題的想法:以目前北京政權的心態及辦事方式,顯示怎也不會讓步,只會遇硬愈硬,甚至出現恐慌而不惜玉石俱焚,過份反應。這個事實相信誰都明白,也無從否認。9 i6 Z2 W4 @) \  {* E

' C( b6 l+ i1 j& j; b( f這樣下去,殘局不易收拾,各方付出的代價遠高於大家的想象。
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沒有別的出路嗎?
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' [2 d/ y3 ]3 L, T1 c3 w: ?「周兆祥以前都很熱血,現在可能生吃令熱血也冷下來。」有網友日前在小弟的面書如此留言。也許事實倒是:近半個世紀的社會倡導行動(social activism)令我清醒視域拓展,近半個世紀的修行令我開悟升越,比初出道時轟轟烈烈的火爆豪情冷靜內斂多了。
* @- M" ?; Q6 V$ m6 Q出路當然是有的。很難,也很容易。很複雜艱深,也很簡單直接。$ W6 K( `3 u; O

  D# R. w0 ]& l$ w) z- f取法乎上:高人達人教了我們什麼?
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究竟耶穌和佛祖具備這個級數的智慧與修為,倘若今時今日做香港人,又會怎麼辦?
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感謝鄺保羅大主教,讓大家記起耶穌兩種相反的態度:一方面他做柔弱的羔羊任由糟質,打不還手、慘受誣衊沉默不自辯,還再三提倡被摑左臉後轉過來讓人再摑右臉、愛敵人;然而他又會義憤填胸在聖殿「反檯」、使用相當的暴力,激動高調行動# h5 ~+ s3 o8 n8 o6 N
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阿祥相信耶穌不會--
4 [5 N, \* W: c) a% T        長期投放精力搞對抗,尤其是高調的激烈行動;(註4)+ U4 U+ O" x8 c; ~# ^
        醜化、矮化、妖魔化對手;" q; }: |1 {5 b; M+ c1 V0 h5 x
        威脅對方的安全,致力擊倒對方。(註5), K1 P5 \/ S6 k, T# F) _
阿祥相信耶穌會--3 [/ n% m! y% D7 W( [
        愛自己反對的人:表達大量尊重、包涵、體諒、合作意願。所有以愛出發的姿態、行動,都會令衝突降溫。0 r1 b( w* q% P! U
        發揚平安的力量 (the power of peace):將自己和拍檔長期保持自在、心平氣和、欣悅、充滿期盼的狀態。這才是最管用的武器、彈藥,改變現實情況。
" p& E/ L1 w7 O        巧用心靈力量 (mind power):不斷積極思想,提出願景,深化強調。這才是最直接的武器、彈藥,改變現實情況。+ i* u, r8 k2 J, c" Y8 U2 s( k

6 ]5 v- x( V5 n5 ]非一般的綠色視域
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對於當前港人普選的訴求,以至中國整體政局的發展,阿祥這樣堅信--- ]3 t0 d4 C+ F/ S* w
        天下間每一個人都是按自己的理解、智慧、能力將每一件事辦到最好 (世上沒有壞人,只有蠢人無能之輩用未夠理想的方法在做事)。6 }; z  \/ F, }. A7 V4 ?
        沒有人生活在獨立的空間,人間不是十全十美的樂園(所有事情都受制於歷史、環境、文化的背景,要想擺脫它們的制肘,往往絕不容易)。
- k' Z3 Y. F+ y6 H8 r        平安的力量才是宇宙之中最強烈的力量,無堅不摧。我們對它信心愈大,發揮出來愈厲害。; H3 `. v. d& Y% Q2 a
        心靈力量效力神奇,運用得宜則奇蹟隨時處處出現。宇宙 (或稱上帝)竭盡所能千方百計成全我們的意願(只要那是宇宙的意願--「天意」),精誠所至,金石為開。(註6)$ X4 s0 C# g, H, E( W0 g3 a& J
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何不給平安一個機會?2 A9 W+ ~- g! z: m1 C7 H
落實到此時此地,對於所有人(特別是投入爭取建構美好未來生活),即是諸如此類的行動----% v$ p4 X9 z- ^
*        觀賞願景: 不斷用盡心力去構想一個理想的未來社會(包括香港本地和整個中華民族),努力公開形容、解釋、推廣。這個願景包括政治、經濟、經濟、民生、生態環境、文化等等範疇。5 {! W" ~& r( b* P, N. q
*        求同存異: 最大化並衷心承認各方有最崇高的終極願望,齊心合力建構一個可以集體自在健康活下去的持續社會,讓子孫千秋萬世幸福享受生命。
0 o+ l2 X* i( k0 N3 ^. ^5 m! K*        坐言起行: Walk your talk,將達致實現未來願景所需要的手段在日常生活中實踐,包括民主決策、慈悲大愛、重視身心靈健康等。將所有人當作姊妹弟兄般相處,包括( X: }- e: N4 |; o" {9 e- x3 T
        實踐同理心── 充份掌握了解各方的背景,認識大家的思維方式、處境的制肘,體諒他們的表現。
% e4 [0 a0 @* ?8 u& k1 x- [        實踐慈悲── 停止妖魔化任何人或團體。停止一切對抗性的姿態,包括「打倒」之類的口號。盡量向對手表達尊重、欣賞、合作意願,肯定各方的努力所得到的成就,強調大方向(例如建設「中國夢」)如何一致。9 B8 ]6 u. H! ~5 `- u* x
        實踐內省── 反思自己不足的地方。用盡方法消除內心的負能量,特別是仇恨、埋怨、恐懼、危機感、自憐等。
% B( r& g$ d' V7 _' ?( G        實踐念力── 不斷想像願景藍圖,在日常生活中處處留意、強調所有進步的徵象(例如政策或風氣的改善、人民的覺醒與內心轉化等)。0 B( q6 G7 ?: B) a0 U, H/ S
        實踐平安── 盡量隨時隨地回復自然平和的心態,培育正能量,特別是安祥、愉悅、感恩,好讓內心不停發放平安的訊息。請所有靈修團體(包括各宗教組織)多多舉辦祝福香港、祝福中國的活動,若能合辦跨宗教的,更妙。
7 ^- k7 F0 N; G- ~8 Y. ~" o為什麼天將降大任給港人
5 U4 V& k) F& o) I: }別忘記:我們這個小地方長期發揮大力量。
+ q4 R9 r9 Z; y) ]過去四十年,香港一直擔當著南風窗的角色,引進外地的資訊、技術、觀念,催化祖國改革開放;一個世紀多之前,香港正是顛覆內地政權的造反基地。今天,歷史給香港人一個苛刻考驗:露一手向內地同胞示範衝突解決的最佳辦法----用愛。
  w5 E: i/ K: o  t; X現在是為中華民族真正貢獻的關頭:讓同胞們看到我們如何開悟、超越,嘆為觀止,心服口服,潛移默化,有樣學樣,從善如流。
5 M: z; i/ T: P: `& b% l9 @如果每一位關心政情的香港人能夠撫心自問:我的出發點有多少負能量(仇恨、恐懼、自憐等)?我正在發揮多少正能量(慈悲、積極的念力、觀賞等)?社會肯定一夜變天。  X7 ^- f% T1 z# n; a' E) v
因為我們回復到宇宙規律的常態----平安、喜悅、自在,什麼事情發展只會無往而不利。如果人間有未來,一定是綠色的嘛。
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1.        羅健明〈政改博奕〉,《明報》,2014.17,頁A40。
. {, G4 e: C* z& p4 W8 ?# m: P2.        葉健民〈原來,這就是你所謂的「有商有量」〉,《明報》,2014.17,頁A40。/ o3 N: ^2 f! B' w
3.        今年夏天中央空前緊張香港政改引發的民間鬥爭,杯弓蛇影,港人所有抗爭行動,都被北京當權者放大,深感威脅,可惜本地搞佔中一伙烈士未盡明白、未及重視的(因此才不知自己是玩火,隨時焚身闖出空前禍患後悔莫及),如此,歷史將會記載他們不負責任。過去25年,阿祥幾乎出席了所有維園六四紀念集會(有公務在身時例外),2003年7月1日亦率隊參與遊行;可是今年七一,決定故意留在家中靜心,只因為致力減少遊行人數,免中南海再增一絲緊張。5 s& \4 v/ U. y9 h
4.        耶穌終生絕大部分時間躲起來獨自靜默修行,平日多陰聲細氣和顏悅息循循善誘教誨有緣人,甚至許多時候懶得解釋。這位修行人激動言行表現的場合其實極少(聖經中好像只有一兩次:在聖殿斥罵商販、對親母表示不耐煩)。
5 ^6 B* P( s: E5.        在維園燃燭叫口號,不致令中央政權感到直接受威脅(至少至今如此);在中環電車路上集結,卻顯然令中央政權感到直接受威脅,需要「維穩」。
+ R' h' G2 X- R) Q6.        詳見周兆祥《綠色心靈力量》,香港:皇冠出版社,2012。& ^( d5 L% H/ w

# g/ I3 o/ `$ v: r7 J* M歡迎回應賜教:simon317@gmail.com

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