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2014-07-18 15:08
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今天(2014年7月17日) 打開報紙,看到評論版兩篇長文。, a% ?, d' K0 [' [

+ {6 q# w$ n- I' r0 z3 u其一的結論說:「一連串的姿態〔顯示香港〕政府主動向香港市民開火……。香港人很務實,但看見政府的行為,再務實的人也被迫憤怒起來。時間不多,空間也不多;但若政府誓死不肯退讓,政改只會一直僵持下去,直到拉倒的一天。」(註1)6 b+ d7 K0 h7 s; }7 ^
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另一篇的結論說:「中央就是要示範一次,何謂特區權力完全在於中央願意給多少。問題是,香港的群眾真的就只會默默接受,就此罷休嗎?……中央步步進迫,擺明車馬只會以自己一套行事,梁振英只顧私利,早已背棄港人,激進力量枕戈待發……,特區政局崩壞,政治衝突洶湧激盪的日子,相信不遠了。」(註2)
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可見香港社會政經民生形勢愈益緊張危急、已經達到一觸即發、一發不可收拾的全面危機局面。(註3): E- `; x; P1 h
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由於歷史及社會發展等原因,本地民憤此刻已積累至隨時大爆發的程度。乘著這個形勢,不滿現狀的活動者提倡「佔中」,藉此展示人民的心願,向北京的宗主施壓。社會中相信大部分市民都不想見到暴亂、流血、經濟受損、國際傳媒醜化香港等事件發生,也有不少政界商界人士、團體、專業人士為了自身利益,甘願做北京政權的傳聲筒,重拳出擊反「佔中」。整個社會愈趨兩極化,情緒逐漸升溫。, R& [# |+ h0 n, \1 J2 E

! g: n' W. {! Q阿祥景仰陳日君樞機、朱耀明牧師等的風骨與魄力,感謝他們為大眾付出的努力,支持他們的理念。可是「佔中」的基本邏輯大概是將展示出來的群眾行動作為談判籌碼,期待以此促使宗主(北京政權)讓步。恐怕這是大有問題的想法:以目前北京政權的心態及辦事方式,顯示怎也不會讓步,只會遇硬愈硬,甚至出現恐慌而不惜玉石俱焚,過份反應。這個事實相信誰都明白,也無從否認。
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, i& m0 `# o. I* O: c, A, A6 R這樣下去,殘局不易收拾,各方付出的代價遠高於大家的想象。1 r! l9 f6 U/ z, b, m( x! _. @
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沒有別的出路嗎?' Z* o& L" m5 r  N2 F/ g: I- g8 Z$ r
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「周兆祥以前都很熱血,現在可能生吃令熱血也冷下來。」有網友日前在小弟的面書如此留言。也許事實倒是:近半個世紀的社會倡導行動(social activism)令我清醒視域拓展,近半個世紀的修行令我開悟升越,比初出道時轟轟烈烈的火爆豪情冷靜內斂多了。, \& \5 [) q0 p8 H( G
出路當然是有的。很難,也很容易。很複雜艱深,也很簡單直接。
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取法乎上:高人達人教了我們什麼?
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究竟耶穌和佛祖具備這個級數的智慧與修為,倘若今時今日做香港人,又會怎麼辦?
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) ?! P/ K2 ]5 {' v感謝鄺保羅大主教,讓大家記起耶穌兩種相反的態度:一方面他做柔弱的羔羊任由糟質,打不還手、慘受誣衊沉默不自辯,還再三提倡被摑左臉後轉過來讓人再摑右臉、愛敵人;然而他又會義憤填胸在聖殿「反檯」、使用相當的暴力,激動高調行動
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阿祥相信耶穌不會--
5 f& _( r4 u5 Q( g  J6 F6 Z        長期投放精力搞對抗,尤其是高調的激烈行動;(註4)( C, Y6 z! M5 J" l! }& ~" r6 a) i
        醜化、矮化、妖魔化對手;
+ e8 g# n* D5 ?8 s' T        威脅對方的安全,致力擊倒對方。(註5)
. H- ~+ E3 V/ y2 y3 V/ r阿祥相信耶穌會--2 n3 t. O& H% K- J% i
        愛自己反對的人:表達大量尊重、包涵、體諒、合作意願。所有以愛出發的姿態、行動,都會令衝突降溫。
+ H+ O4 k' R5 y$ _        發揚平安的力量 (the power of peace):將自己和拍檔長期保持自在、心平氣和、欣悅、充滿期盼的狀態。這才是最管用的武器、彈藥,改變現實情況。
$ ?" O( {8 O+ I' l: N6 T, |  k        巧用心靈力量 (mind power):不斷積極思想,提出願景,深化強調。這才是最直接的武器、彈藥,改變現實情況。
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非一般的綠色視域

, v! ~2 z  u8 V對於當前港人普選的訴求,以至中國整體政局的發展,阿祥這樣堅信--7 J& ?/ b: ~# F! z9 K
        天下間每一個人都是按自己的理解、智慧、能力將每一件事辦到最好 (世上沒有壞人,只有蠢人無能之輩用未夠理想的方法在做事)。" S4 s, i* I, H) `7 Q$ U
        沒有人生活在獨立的空間,人間不是十全十美的樂園(所有事情都受制於歷史、環境、文化的背景,要想擺脫它們的制肘,往往絕不容易)。# I$ r7 ~4 ]1 o! p! z
        平安的力量才是宇宙之中最強烈的力量,無堅不摧。我們對它信心愈大,發揮出來愈厲害。. x- g% ?# Z( [4 X% ?7 L' a: N
        心靈力量效力神奇,運用得宜則奇蹟隨時處處出現。宇宙 (或稱上帝)竭盡所能千方百計成全我們的意願(只要那是宇宙的意願--「天意」),精誠所至,金石為開。(註6)% ^' R* }, Y! I* K7 L
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何不給平安一個機會?; b! s/ t1 B5 f& c5 w/ u
落實到此時此地,對於所有人(特別是投入爭取建構美好未來生活),即是諸如此類的行動----: L* \& d- ~9 Z/ E6 p) G; q
*        觀賞願景: 不斷用盡心力去構想一個理想的未來社會(包括香港本地和整個中華民族),努力公開形容、解釋、推廣。這個願景包括政治、經濟、經濟、民生、生態環境、文化等等範疇。2 h, j$ E. y, b; y3 Y3 z& j" n7 D
*        求同存異: 最大化並衷心承認各方有最崇高的終極願望,齊心合力建構一個可以集體自在健康活下去的持續社會,讓子孫千秋萬世幸福享受生命。
  c6 k7 J0 T+ |" F*        坐言起行: Walk your talk,將達致實現未來願景所需要的手段在日常生活中實踐,包括民主決策、慈悲大愛、重視身心靈健康等。將所有人當作姊妹弟兄般相處,包括( |8 A$ R; J7 I8 y5 M/ J3 O
        實踐同理心── 充份掌握了解各方的背景,認識大家的思維方式、處境的制肘,體諒他們的表現。
) I) n. [$ h3 \0 M        實踐慈悲── 停止妖魔化任何人或團體。停止一切對抗性的姿態,包括「打倒」之類的口號。盡量向對手表達尊重、欣賞、合作意願,肯定各方的努力所得到的成就,強調大方向(例如建設「中國夢」)如何一致。* d# o  b" A, Z% M8 e+ R
        實踐內省── 反思自己不足的地方。用盡方法消除內心的負能量,特別是仇恨、埋怨、恐懼、危機感、自憐等。* [. S- Y  M% r& `3 t0 s8 V/ _
        實踐念力── 不斷想像願景藍圖,在日常生活中處處留意、強調所有進步的徵象(例如政策或風氣的改善、人民的覺醒與內心轉化等)。: ^/ U! v5 X9 u: W9 l
        實踐平安── 盡量隨時隨地回復自然平和的心態,培育正能量,特別是安祥、愉悅、感恩,好讓內心不停發放平安的訊息。請所有靈修團體(包括各宗教組織)多多舉辦祝福香港、祝福中國的活動,若能合辦跨宗教的,更妙。
; C* A5 j. S0 |$ w- t* K# m為什麼天將降大任給港人
) C& `  H, J- ~& I' A別忘記:我們這個小地方長期發揮大力量。, N6 X2 h8 a* y+ K6 Y+ J* y
過去四十年,香港一直擔當著南風窗的角色,引進外地的資訊、技術、觀念,催化祖國改革開放;一個世紀多之前,香港正是顛覆內地政權的造反基地。今天,歷史給香港人一個苛刻考驗:露一手向內地同胞示範衝突解決的最佳辦法----用愛。2 b7 b  f! R1 S. E$ ^2 L: U
現在是為中華民族真正貢獻的關頭:讓同胞們看到我們如何開悟、超越,嘆為觀止,心服口服,潛移默化,有樣學樣,從善如流。; A4 S5 \$ n6 r. M3 ?
如果每一位關心政情的香港人能夠撫心自問:我的出發點有多少負能量(仇恨、恐懼、自憐等)?我正在發揮多少正能量(慈悲、積極的念力、觀賞等)?社會肯定一夜變天。
: W  b" H3 i+ g因為我們回復到宇宙規律的常態----平安、喜悅、自在,什麼事情發展只會無往而不利。如果人間有未來,一定是綠色的嘛。
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1.        羅健明〈政改博奕〉,《明報》,2014.17,頁A40。4 _! ]# E* e- q/ o
2.        葉健民〈原來,這就是你所謂的「有商有量」〉,《明報》,2014.17,頁A40。
) N% S# i% g" O3.        今年夏天中央空前緊張香港政改引發的民間鬥爭,杯弓蛇影,港人所有抗爭行動,都被北京當權者放大,深感威脅,可惜本地搞佔中一伙烈士未盡明白、未及重視的(因此才不知自己是玩火,隨時焚身闖出空前禍患後悔莫及),如此,歷史將會記載他們不負責任。過去25年,阿祥幾乎出席了所有維園六四紀念集會(有公務在身時例外),2003年7月1日亦率隊參與遊行;可是今年七一,決定故意留在家中靜心,只因為致力減少遊行人數,免中南海再增一絲緊張。* f0 I/ g' V$ \* Z5 Y0 v
4.        耶穌終生絕大部分時間躲起來獨自靜默修行,平日多陰聲細氣和顏悅息循循善誘教誨有緣人,甚至許多時候懶得解釋。這位修行人激動言行表現的場合其實極少(聖經中好像只有一兩次:在聖殿斥罵商販、對親母表示不耐煩)。
8 V, K- |1 K: O9 [9 a+ h7 P! Z9 j5.        在維園燃燭叫口號,不致令中央政權感到直接受威脅(至少至今如此);在中環電車路上集結,卻顯然令中央政權感到直接受威脅,需要「維穩」。8 \$ V2 _. i! w+ C1 Y) K. I% O3 j9 z
6.        詳見周兆祥《綠色心靈力量》,香港:皇冠出版社,2012。  H5 o% S# m. P5 [5 H1 N/ ^
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歡迎回應賜教:simon317@gmail.com

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