帖子 333 主題 337 精華 0 註冊時間 2013-7-5 最後登錄 2016-7-19
有個另類生活怪胎講師7 F6 o; V; z2 u ! j; q# | E" ^( O9 _$ j # ?/ ~4 ]& Z. F% F4 z( T0 L 0 d) C& U3 n. p8 R 10月尾11月初，拍攝和錄音工作在我們家裡和我日常生活的地方進行。「我復悠然」的名字是我提議的。1 V6 Z7 L9 s1 W) x, M4 P 1 J F0 \8 U) x7 l6 y4 }' \: y 11月最後那個星期天晚上，這輯半小時的紀錄片在無線電視翡翠台播出，許多人看了，議論紛紛。( p" Q& `0 U6 I7 t # K V1 l+ E* b 該節目又做了英文版，六星期後在亞視英文台播出。9 E9 Y, P( S) e9 [/ } 8 R( I9 D" d0 m9 \4 e+ @ * * * * * * * k% q/ x! \7 J. U( r5 t 3 k) {, i4 V% s% N 沒想到的是，這一輯名為《我復悠然》的「鏗鏘集」播出之後，社會上引起了很大的迴響，阿祥幾乎一夜之間成為城中話題，受到各方關注、質疑、非議、嘲弄、批評、討論。1 H; q6 j' \) w" l" X' H+ l7 R 6 ?# x" A7 f! w) V) V3 b 朋友們、同事們對我在節目裡提出的主張，以及節目裡對我的介紹，提出了種種問題，此後幾個月，我接到各式各樣團體的邀請，解釋自己的信念立場。8 L' Y6 a4 P. t z8 e ( l1 j" O" Q( C* C% s; O 4 ?+ B8 L' E3 _# |* j* B ) c' S, i6 m4 F3 n5 C 3 W* D2 i7 ]: ^% W 5 T7 ?9 M% `0 F+ o# V4 t 奮力做最急切要做的事; U( p9 L. ?: u ; Q9 H0 U$ `1 b0 ] 在那個廿多分鐘的紀錄片之中，阿祥被描述為一個生活方式與眾不同的大學年青講師，他的怪行包括：0 r8 r! T- u! J 4 M: E& ^! b: I( b' Q0 z 家中不裝電視；8 u8 m3 ^+ B. p, x$ P- M( ] : j6 X$ B @4 T, K- y* @. C: I8 A : \# i$ P: `2 N! { ; K. B# J; u4 L4 A' W( m9 T2 m$ G 家中自己搞消閒活動，不外出消費；" |$ N5 |5 L3 |$ N+ C9 } ! i) Y$ o7 |# ~7 j- F: a 家人使用二手物品，自己製作用品；7 _9 X& j, @2 ?1 ` 吃天然健康食品；. @8 C* y' } t0 G0 g2 X" Y 父母親自抓子女教育工作；! n! t$ x7 z, ]- u9 B! Z 騎單車上班；- {' ]; k' B6 }7 {$ \ U 跑樓梯不乘升降機；" Y+ B( S- f/ c 2 y! v7 b" f( j. H " B$ p: X8 v# ]; i0 F 9 r5 [; \- t" W7 G }8 }0 x 寫文章傳揚綠色訊息。- ]3 c3 \9 _3 j5 x# r* I2 | 2 ~; L7 e0 @& M* b$ c5 r , P8 M4 H! D& t2 V4 f* S ( g) w) P. r2 q, E& \7 u6 m 其實只因為未見到社會上有人做這些最急切要做的事而已。, n, A/ S% Y2 w6 z . S2 |& ^8 {6 G 5 z9 q9 L5 Q" t! | 1 n: a3 S8 H) v3 Z3 Y( J; z ?0 i 4 U% A- c8 ~$ a! {1 j9 r8 E, a ; |+ ^, ]2 L @ 當年（1985）《鏗鏘集》透過畫面和旁述，將阿祥形容成為反文明怪癖生活的回流年青講師，播出之後引起社會上相當的迴響，既在意料之中，但其猛然及廣泛程度，確令我吃了一驚。1 X: X. n- `, |6 H$ r " y: D3 f/ e! l7 ~, ?" ~0 Q 除了街談巷議之外，不但中學的師生在課堂裡認認真真專題討論《我復悠然》的內涵、信息、意義，大學的同事也說要拿該節目的錄影帶做好幾個不同科目的教材或討論資料，這些反應也是我始料不及的。為甚麼大家忽然認真起來？如果只是一個怪人自得其樂在做對大眾無害的怪事，何以值得把一個電視紀錄片搬進教室？究竟這半小時的節目何以如此令人注視？1 u4 X$ F3 `( C; c- W8 W& Q$ F1 s& F3 l$ x 3 H" Y4 r4 ?9 A+ [+ X, t8 s2 b5 e 正如佩玲說，我們一家人有甚麼特別？兩夫婦兩個小孩，其實生活普普通通，平平凡凡，不過是香港千千萬萬個小家庭中的一個。一位劍橋的舊街坊（家庭主婦）聽到該紀錄片的內容，來信說：「其實你做的事跟我們劍橋大學師生沒有甚麼不同嘛，他們差不多個個都騎單車上班、吃健康有益的食物，可不是嗎？」她說的是事實，只不過她無法明白何以一個人在香港做同樣的事會引起八卦周刊和官方電視台的興趣，幾乎變成十目所視、十手所指的怪胎。$ t3 z, d3 r: [# o ' X2 z0 J4 M3 \; O% w+ y) J% i 是不是一般香港人真的畸型又硬化得那麼厲害？（「畸型」指他們跟世上絕大多數人的價值觀與生活方式有很大分別，「硬化」指他們完全迷信自己那一套生活方式是唯一合理可行的，相信外地訪港的朋友接觸到香港社會，都難免有這樣的主要印象），對清醒一點的主張和表現（例如略為減少耗用資源）大驚小怪？; f; U$ x- ~7 v/ x- m/ d- \* E ( b0 |% {, M1 C ; e1 y# l5 f3 G: L 3 A7 d( I/ P+ R1 O1 u 據我所知，教育界對這個節目的興趣焦點，集中在所謂「另類生活方式」（alternative lifestyle）方面，而學術界則著重其中「抗衡文化」（counter-culture）的意義。總之，這兒有一個人，由於某些原因（可能是也可能不是他口裡解釋的那一套），不肯按照此時此地大家自小習慣了的，以為是普通的而且是理所當然的方式去生活，還企圖散播一些違反大眾信念的想法——更糟的是，用映象（人人看得懂的方法）清楚說了出來。2 [! D* n# _6 `2 V V; y" y. h" m1 ~/ M: L 凡是我行我素不肯向流行價值觀念合模者，或多或少都是建制的敵人，威脅到既定情況的延續；如果這種人散播「不正常」的意識，自然更不受歡迎，因為他致力破壞據說是令社會穩定的秩序。放眼世界，所謂社會主義社會也好、「自由」經濟社會也好，當權者不願意人民知道的事實，不願意人民改善的價值觀同樣數不盡，也就是說，對人民生活的管制其實同樣嚴密，只是手法軟硬不同而已。: q) ]$ s, V) I$ }& i, }$ z ; Q2 P6 h+ \+ i1 } / n# l5 h/ N/ J& k6 k9 Z ; \! M3 W$ N2 m5 a 那些日子，正當我們的祖國政府也開始擁護資本主義市場經濟時，提出（即使是間接）與這種經濟制度不合作的主張，更是無可寬恕的「反革命」行為。3 |" f {+ m% w. f4 s" H' F & ]7 `/ n, g; f& [8 y 6 K2 O$ v3 y. C' F: L; N- D2 b ?: P7 R: O+ k x 0 H5 N* n4 j! `6 Q, B : p$ N2 S0 S0 \& b0 E - s# Z2 a9 D0 D # J( C3 z) [3 {! @* X' f" B) V; b 聽阿祥講30年前後的開悟……9 q* l$ K. H8 O) Z9 C4 V 0 c( J2 m( J- m1 L3 e5 ? http://www.lifeflowhk.org/2016/04/19/7688/
